返回列表 回復 發帖

北印度凝固的古帝國

在人類漫長的歷史長河中,風景名勝繁若星辰,但最後能夠保留下來,成為世界遺產傳承子孫的,卻不過了了。今日大地上留存的瑰寶是我們的精神家園,心靈港灣,是一生中不可不去造訪的家園。在此,我們綜合豐富性、交通的便利性、知名度、及讀者興趣度等角度,為您推出一生中不得不去造訪的環球系列名景。

  卡修拉荷石廟群,傳誦印度教古老的天人詩篇

  卡修拉荷位於印度中央省距德裡約五百公里處,因為擁有最龐大、也最具代表性的北印度石廟群而享有盛名。這些鬼斧神工、精緻絕倫的巨大石廟,在1986年時被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。

  卡修拉荷村內的寺廟,不僅數量極多,其建築樣式與牆壁上的雕刻,都是全印度最珍貴的文化遺產,因此吸引大量來自各地的遊客。

  卡修拉荷閃耀著眩目的古王朝光環。十至十三紀間,卡修拉荷是印度昌德拉王朝的首都和信仰神,由納努克王所建。昌德拉王朝雖然是個小王朝,卻建造了許多偉大的宗教建築。在卡修拉荷的黃金時代,村內印度教寺廟總共超過八十座以上。這些寺廟的樣式後來成為北印度寺廟風格的範本。

  目前卡修拉荷的石廟群分成西群、南群和東群三個區域。西群位於村中心,擁有為數最多的寺廟:東群寺廟距離村中心約六百公尺,現在屬於耆那教寺廟;而南群的寺廟只有兩座,與東群寺廟之間相隔約五百公尺。

  卡修拉荷的寺廟建築呈現出典型的北印度風格,從這些寺廟群的形制可歸納出機種基本構築。每座寺廟都建於高高的基台上,每座廟都有一個或多個圓錐形屋頂,有些廟周圍環繞著迴廊。而卡修拉荷寺廟最驚人的藝術成就,就是裝飾在廟壁上的雕刻。這些數量豐富的雕刻作品,內容有印度教神袛、英雄,以及許多女神雕像,還有自然界的太陽、月亮、星星、河流、湖泊、動物、花朵等物像、最特別的是濕婆和性力女神交歡的各種姿態,還有印度教女神的六十四種性力。儘管世人對於印度教寺廟所裝飾的歡愛雕刻有著許多不同的看法,但從純藝術角度來看,卡修拉荷的石雕寶堪稱早期印度工藝最偉大的創作。

  值得一提的是,卡修拉荷的許多寺廟,早期和後期往往供奉不同的神袛,有的寺廟目前成了耆那教寺廟,但牆壁上的雕刻,仍保留著原本祀奉神袛的形象或化身。而東群的某些寺廟雕刻,同時擁有印度教與耆那教的神袛或圖案,充滿了宗教輪替與融合的意象。目前卡修拉荷的寺廟都是經過後代重建完成的,其中只有西群的拉希瑪納廟的基台是原始建築。然而這些寺廟恢復舊觀之後,仍以比例完美的樣式和精緻無比的雕刻技藝,令世人發出由衷的讚歌。

  胡瑪揚陵,鋪陳著帝國曾有的榮景

  從印度首都德裡前往阿格拉的路上,還有一處重要的古跡胡瑪揚陵,是德裡惟一的蒙兀兒帝王陵園。胡瑪揚陵採用紅色砂岩建成,早期蒙兀兒建築都是採用相同的石材,但是後來模仿胡瑪揚陵所建的泰姬瑪哈陵,卻大量採用白色大理石。胡瑪揚陵的整體建築設計,都與數字"四"有關,如四分發的庭園,四座小圓塔等。"四"是一個吉祥的數字。印度早期的蒙兀兒建築,都是以紅砂岩的原色為主,四周所裝飾的花紋或雕刻,樣式比較簡樸粗獷。後期的蒙兀兒建築,大量採用白色大理石以及鑲嵌彩色瓷磚、寶石或鏡片的技術,耀眼華麗。

  雖然在現今印度蒙兀兒建築中,胡瑪揚陵並非最大或最美的一座,但是它的樣式在當時開啟了蒙兀兒風格的先例,並成為後期建造帝王陵墓的最佳範本。十五至十八世紀期間,印度北方省是蒙兀兒帝國的根據地,當時融合中亞與波斯風格的建築樣式影響印度甚大。蒙兀兒國君王除了特別偏愛建築外,對於繪畫、文學、音樂與舞蹈,也大力贊助,所以當時的藝術結晶,至今仍散發出璀璨的光彩。

  在印度,每個朝代或每種宗教,都有獨特的建築樣式和裝飾風格,成為供後人瞻仰的史跡。無論這些古跡數量多寡,都足以代表不同時期的文化菁華。從這些充滿文化和藝術價值的建築遺產中,人類可以找到更多的創作靈感,使得遙遠的藝術風華綿延不絕。

  卡修拉荷村,交迭傳統宗教與樂舞的小村

  卡修拉荷是個僻靜的小村,當地居民主要以從事農耕或畜養家畜為生,在村中漫步,會不時看到當地人淳樸的生活景象。隨著旅遊業的發展,也有相當多的居民幹起了與觀光有關的行業。

  當地最熱鬧的區域,位於西群寺廟的對面,這裡有各式各樣的藝術品店、雜貨店、餐廳和小旅館等。在此可以看到該村的現代生活景象,但是一走出鬧區。或前往南群的寺廟途中,景象便翻換成當地人在田野間工作的場面。

  在卡修拉荷,除了每年舉行的舞蹈祭以外,平時也可觀賞到印度各地的音樂與舞蹈表演。其中比較特別的是印度絃樂器西塔琴的演奏,而在音質特殊的箱型樂器伴奏下,高昂的女高吟唱更顯得浪漫悠揚。觀賞舞蹈表演時,可以看到不同地區的舞蹈形式,這些舞蹈的共同特色就是舞者臉上誇張的表情,並搭配純熟的腳功和快速旋轉的動作。

  除了欣賞音樂舞蹈表演以外,在東群寺廟處也可以看到耆那教徒舉行的宗教儀式。東群寺廟周圍都是耆那教徒居住的地方,寺廟對面有供教徒沐浴淨身的房舍,在這裡經常可見沐浴完畢、全身赤裸的耆那教僧侶走進寺廟。

  在寺廟附近,每天下午舉行的耆那教儀式中,光著身體的僧侶,或一身白衣的耆那教女子,手中拿著一把小掃帚,輪流走過信徒面前。這是圍繞在旁邊的信徒,都會一邊發出歡呼或祝禱之聲,一面將手中的花瓣、水、蒂卡粉等祭祀品,撒向這些僧侶。從這種特殊的儀式中,可以看出耆那教僧侶以裸體的方式,強調禁慾精神、無所有的修煉重點。

  在卡修拉荷,雖然印度教寺廟遺跡隨處可見,但印度教信仰反而不如耆那教儀俗那般,帶給遊客一種色彩強烈、印象鮮明的感覺。
返回列表