一、城市
? 都城的制度:《周禮考工記》 “ 匠人營國,方九裏,旁三門,國中九經九緯,經塗九軌,左祖右社,面朝後市 ……
? 歷代都城規模大小的順序: 1. 隋大興城(唐長安城) 2. 北魏洛陽城 3. 明清北京城 4. 元大都 5. 隋、唐洛陽 6. 明南京城 7. 漢長安城
? 中國的五大古都:西安、洛陽、開封、南京、北京
? 中國的七大古都:以上五處加安陽、杭州。
? 金中都、元大都、明清北京城都是與《周禮考工記》之王城之制最接近的。
? 中國列入世界文化遺產的城市有:平遙古城、麗江古城。(北京古都的風貌改變較大,尚未列入)
? 裏坊制:唐長安城為裏坊制,為封閉型。宋汴梁、臨安轉變為開發型,沿街設肆,沿街設住房。
二、宮殿:
? 周制三朝五門:外朝 —— 決定國家大事;治朝 —— 王視事之朝;內朝 —— 辦理皇族內部事務及宴會。
外朝 | 治朝 | 內朝
皋門 庫門 雉門 應門 路門
? 東西堂制:大朝居中,兩側為常朝。漢代開東西堂制之先河,晉、南北朝(北周出外)均行東西堂制。隋及以後均行三朝縱列之周制。
? 隋唐的三朝五門:承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門。
? 外朝承天門、中朝太極殿、內朝兩儀殿。
? 唐代宮殿雄偉,尺度大。 麟 德殿 面積達 5000 餘平方米,約為清太和殿的三倍。
? 宋朝宮殿的創造性發展是 禦街千步廊制度 ;另一特點是使用工字型殿。
? 軸心舍:即 工字形殿 的唐代名稱,用於官署。
? 元代宮殿喜用工字形殿。受遊牧生活、喇嘛教及西亞建築的影響,用多種色彩的琉璃,金紅色裝飾,掛氈毯毛皮帷幕。
三、壇廟:
? 壇 祭祀天、地、日、月、桑農等自然物的建築。
? 廟 祭祀帝王祖先的建築。
? 大祭:皇帝親自祭祀;中祭:皇帝派大臣代祭; 望祭、不設廟,只朝所祭方向遙祭。
? 圜丘 祭天的壇。
? 特徵建築物:天壇、孔廟應作全面瞭解。
四、陵墓:
? 四出羨道。商、周帝王陵墓的形制,由東西南北四方,以斜坡道及踏步由地面通向墓室。
? 封土:帝王陵墓地表以上陵體。
? 方上:累土為堆,呈截頂方錐體形的封土。
? 中國已知最早的建築總平面圖 :河北平山縣戰國中山國王墓出土的一塊銅板錯金銀的 “ 兆域圖 ” (戰國時期)。
? 黃腸題湊 :漢代帝王陵制,用?木斷類成的墓室,?木心為黃色,木斷頭皆朝內,故稱。
? 陵邑:漢陵各設陵邑,即小城市。遷各地富豪及前朝官吏來居住,名為守陵,實是強幹弱枝,便於統治管理。
? 唐代陵墓: “ 因山為穴” (以乾陵為例,瞭解其佈局特點)。
? 五音姓利:陰陽堪輿術先按姓分屬五音(宮、商、角、徵、羽)而擇地不同。宋代國姓為趙,屬角音,墓地要 “ 東南地穹、西北地垂 ” ,故宋陵由高向低而建。
? 明十三陵 :選址、佈局、單體建築均具很高水準(應對其作評述)。
五、宗教建築:
? 佛寺佈局的演變:以塔為主,前塔後殿,塔殿並列,塔另置別院或山門前,塔可有可無。
? 明、清佛寺建築典型佈局。山門,鐘鼓樓,天王殿,大雄寶殿,配殿,藏經樓,另附各種院。
? 佛教四大名山: 1. 山西五臺山(文書菩薩道場); 2. 四川峨眉山(普賢); 3. 安徽九華山(地藏); 4. 浙江普陀山(觀音)。
? 道教名山:江西龍虎山、江蘇矛山、湖北武當山、四川青城山、山東嶗山、陝西華山。
? 道教建築的特點: 1. 以 “ 宮 ” 、 “ 觀 ” 、 “ 院 ” 等命名,不以寺稱; 2. 所奉神像蓄發長髯,穿中試衣袍; 3. 不以塔為膜拜對象; 4. 常有洞天福地等園林佈置。
? 伊斯蘭教禮拜寺建築特點: 1. 不供偶像; 2. 設朝聖地麥加朝拜的龕; 3. 不用動物圖像作裝飾,用可蘭經文、植物及幾何圖案作裝飾;4. 設有邦克樓,望月樓,浴室等。
? 中國伊斯蘭教四大寺: 1. 廣州杯聖寺(俗名獅子寺); 2. 泉州清淨寺(俗名麒麟寺); 3. 杭州真教寺(俗名鳳凰寺); 4. 揚州仙鶴寺。
? 舍宅為寺。南北朝盛行的社會風尚。 致仕之士舍出住宅作佛寺,以前廳為殿,後堂為講堂。 |